本当の親鸞聖人の教えを知るには
親鸞聖人と言えば歎異抄、歎異抄といえば親鸞聖人、と言われるほど切っても切り離せない関係が「親鸞聖人」と「歎異抄」です。
しかし、歎異抄は、親鸞聖人の書かれたものではありませんから、親鸞聖人の教えを知ろうとすれば、それはあくまで親鸞聖人の主著である「教行信証」よらなければなりません。
では、教行信証とは、いったいどんな本なのでしょう。
正式名称を『顕浄土真実教行証文類（けんじょうどしんじつきょうぎょうしょうもんるい）』といい、「教巻」「行巻」「信巻」「証巻」「真仏土巻」「化身土巻」の６巻から構成されています。
浄土真宗の「根本聖典」とか「御本典」（ごほんでん）といわれます。
『教行信証』を一読して、だれもが驚くのは、その引用文の多さです。
書名に「文類」とあるように、「私釈」といわれる聖人の作文は少なく、そのほとんどが、お釈迦さまの説かれた一切経、龍樹菩薩（りゅうじゅぼさつ）や天親菩薩（てんじんぼさつ）など、菩薩と言われる方の書かれたもの、また善導大師（ぜんどうだいし）や法然上人など、高僧方の書物の引用です（浄土真宗のお経は、大無量寿経、観無量寿経、阿弥陀経です。それらの経典からの引用が非常に多くあります）。
「文類」とは、それら古今のお聖教（仏教の書物）から要の文を集めたものということです。
「親鸞さらに私なし」が聖人の常の仰せでしたが、いかに私見（自分の考え）を交えず、正確にお釈迦さまの真意を明らかにされたかがお分かりだと思います。
成立は、親鸞聖人が関東でご布教しておられた５２歳ごろといわれますが、その後も常に手元に置かれ、生涯、加筆修正された畢生の大著が教行信証です。
親鸞聖人のお歌には、
我真宗の 組織（くみたて）は
この時ここがまことぞと
教行信証 六巻に
真意を開き 著わさる
と書かれてあります。
関東ご布教中、稲田の草庵で『教行信証』六巻を著された時、「この中に説かれている教えこそ、真実である」と、親鸞聖人の真意をそこに著されたのです。
浄土真宗の教えか否かを判定する基準は『教行信証』であり、親鸞聖人の本当の御心は、『教行信証』を読まねば、もう分かりません。
不朽の名著である歎異抄も、聖人の書かれた『教行信証』によってその真意がひらかれるのです。
親鸞会が、親鸞聖人の教えを皆さんに正確に知っていただくために、必ず親鸞聖人のお言葉をお示しして、その意味を詳しく解説するのは、そのためです。